Dịch có hỗ trợ AI · Biên tập: NHA Studio trình bày
Gia đình Fenouillard ở xứ người Sioux.Agénor Fenouillard biệt danh “Bò-Rừng-Gầm-Gừ”. Ông bà Fenouillard lao tới, tiếc thay quá muộn, và khi cúi xuống xem hai viên ngọc quý nhất trên vương miện của mình (lời ông) ra sao, cùng một sức mạnh bí ẩn, mạnh và tức thì cuốn họ đi. Hai ông bà biến mất, kêu lên hai tiếng lo sợ giống các con. Đó là thổ dân Sioux đang săn bò rừng; thấy một đoàn tàu gặp nạn, họ nghĩ ra việc cướp cho vui, vì thỉnh thoảng cũng cần giải trí. Thấy lần lượt bốn người tự nộp mình, họ không bỏ dịp, dùng thòng lọng bắt cả nhà như bò rừng thường. Nhưng vì mỗi người Mỹ biết tự trọng đều mang súng lục, hành khách chứng tỏ với người Sioux là họ không chịu để yên. Còn ông dùng một phương tiện đi lại mà ông không biết, dù vậy thấy nhanh. Dây đeo quần đứt, ông hơi lo cho cái quần. Họ đưa ông một cái quần khác, rồi dẫn vào lều hội đồng lớn. “Hự!” Rắn-Đen nói, “ngày mai, anh em ta Bò-Rừng-Gầm-Gừ (tức ông) sẽ cho ta thấy ở cột hành hình xem người mặt tái là đàn ông hay đàn bà. Ta nói xong.”“Gà-Tây-Cục-Tác”. Hãy để ông tập luyện riêng trong im lặng nhà tiêu và trở lại các cô; kẻ bắt cóc để hai cô dưới cây thuốc, hai cô thấy cần cục tác để thể hiện sự bất bình. Những đứa trẻ Sioux không bao giờ khóc, chẳng hiểu gì những âm điệu du dương các cô phát ra. “Con gấu!” Artémise, luôn đầy mưu, nghĩ cách chạy khỏi thú dữ bằng cách chui vào giữa thân cây, trong khi Cunégonde hoảng loạn, làm những trò thể dục kỳ diệu. Con gấu ấy thực ra là thầy thuốc của bộ lạc, muốn thăm người lạ nên mặc lễ phục, chắc nghĩ rất kém về phép lịch sự Pháp. “Hự! Rắn-Đen nói, đi tìm một người đàn bà xông khói cô em gái mặt tái của ta, Gà-Tây-Cục-Tác!” Người đàn bà bị gọi tới, ngồi xổm dưới gốc cây, nhóm lửa củi tươi. Người da đỏ điềm nhiên nhìn: với họ, đàn bà là sinh vật thấp kém phải làm việc cho đàn ông, con trực tiếp của Đại Linh. Hình này cắt dọc cái cây, nhằm cho thấy cách Artémise tránh bị xông khói, dạy rằng trong ống khói, khói bay từ dưới lên, trừ khi nó rơi từ trên xuống, và dạy thực vật học.Hai cô nhảy một điệu đặc biệt. Với mọi sự kính trọng xứng với công trạng, ông được dẫn tới cột hành hình. “Trời đất, người này mới ghê! Nếu ở Pháp, hắn sẽ làm giàu nhờ buộc xúc xích!” rồi ông buồn bã nói thêm: “Tôi quên chuẩn bị cho kiểu tra tấn này.” Ở đầu kia trại, bằng điệu bộ, người ta cho “Gà-Tây-Cục-Tác” và “Bọ-Chét-Khịt-Mũi” hiểu rằng hội muốn xem các cô gái mặt tái nhảy múa thế nào. Hai cô liền ứng tác một loạt điệu uyên bác. Bị trói chặt, ông nhìn từ xa các bài tập vũ đạo. Đó là cực hình đầu tiên (tinh thần thuần tuý). “Thế ra ta sinh ra hai quái vật vô tâm! Chúng nhảy trước xác ta!” Còn bà bị một chàng trai dễ mến canh giữ, kém giáo dục như kém áo khoác. “Không hút thuốc trước mặt phụ nữ, ông ạ!” bà nói, vì bà biết người trẻ có giáo dục phải đối xử với phụ nữ thế nào. “Hự! mẹ ta Sên-Hắt-Hơi nói gì vậy?” Bà lại lấy vẻ bình tĩnh trang nghiêm khinh bỉ, chàng trai thấy cuộc nói chuyện kém hứng thú.Ở cột hành hình. Cực hình thứ ba. Được hai cô dạy, người Sioux giễu nạn nhân bằng cách múa trước mặt ông điệu họ tưởng là điệu quốc gia của ông. Nhưng ông không hiểu sự châm biếm cay đắng trong những cử động ấy, giữ bình tĩnh, nghiêm trang và hơi mỉa; tức thì ông lên một trăm thước trong lòng người da đỏ. Danh tiếng đôi khi chỉ do chuyện nhỏ! Cực hình thứ tư. Lên một trăm thước trong mắt người Sioux, ông được xem là xứng đáng bị cực hình lớn; họ khởi đầu bằng cách đem trước mắt ông những con dao sẽ lột da đầu, kìm sẽ xé thịt, mũi nhọn nung đỏ đút dưới móng tay để ông hưởng khoái cảm khó tả. Ông biểu lộ bằng nét mặt rằng mình không chuẩn bị cho kiểu tra tấn này. Ai nghĩ được hết! Cực hình thứ năm. Những chàng trai rất tinh ranh và giàu sáng kiến nghĩ ra việc luyện tài ném rìu chiến cắm vào cột, càng gần ông càng tốt. Ông thấy đó là bài tập tuyệt vời cho thanh niên và từng hào hứng xem ở hội chợ Saint-Remy; nhưng có lẽ ông thích không làm bia hơn. Cực hình thứ sáu. Một gã cao lêu nghêu tiến lại, dùng đầu mũi tên xăm lên trán cao quý của ông một con bọ hung.Chiến công thứ ba của cây dù tổ tiên. Vừa được giải thoát, ông nhặt vài vũ khí trên chiến trường và, cùng gia đình, nhanh chóng chạy khỏi hiểm nguy của trận chiến. Họ vào sâu trong rừng già bí ẩn, nơi ông cho hai cô những lời khuyên hợp thời: “Xếp vuông, các con, như đội phalăng Macedonia ở trận… ở… ở granit.” “Ba, con sợ thú dữ.” “Các con, ba đọc trong sách rất uyên bác rằng rừng Mỹ không còn thú dữ; đừng sợ!” Vừa nói vừa đi, cả nhà tới nơi cây rậm hơn, làm ông bị khựng lại, và chẳng bao lâu ông bị cô lập trong rừng sâu bí ẩn. Rồi bằng suy diễn, quy nạp, ông kết luận rằng nếu bị chậm bước thì có một nguyên nhân làm chậm. Từ hệ quả lên nguyên nhân, ông tìm thấy nguyên nhân và kẹp luôn dưới nách, rồi cố gặp lại đội phalăng Macedonia. Tìm phalăng, ông gặp một con trăn tuyệt đẹp. Ông hơi xúc động, nhưng nhờ đó nhận ra cái gọi là nọc của rắn chỉ là lưỡi nó.Ở nhà người săn thú “Mắt-Linh-Miêu”. Hình như ở Mỹ người đặt bẫy đào hố, cắm cọc nhọn ở giữa và phủ cành cỏ khéo léo. Con thú nặng nào bước lên sẽ rơi xuống hố và thường bị cọc xuyên. Ông không phải thú nhưng nặng, và chính trên cái hố ông nhảy điệu khải hoàn; ông chỉ xuyên mỗi cái quần. Tới lúc này ông thấy hệ thống hố rất tài tình; có lẽ ý kiến ông đã hơi đổi. Trần hố thủng cho mọi loài thú lọt xuống. Ông thấy khó thở và chỉ than thở được với một con ếch bò cũng ngạc nhiên và bực như ông. Sau nhiều giờ trong cảnh nguy khốn, ông được người săn thú Mắt-Linh-Miêu, đến xem bẫy, tìm thấy. Người săn thú Canada nói tiếng Pháp rất giỏi: “Ông có phải Fenouillard không?” Ông: “Hự! Blagson cho Fumisty bị ếch bò ăn, ếch bò làm bò rừng nhảy lên nóc tàu hoả…” Người săn thú: “Nếu ông là Fenouillard, tôi báo là tôi đã đón vợ con ông về lều tôi.” Ông: “Hự… Sioux… cắm cọc… kỵ sĩ khải hoàn của con trăn.” Rồi ông kiệt sức, gục dưới gốc sung và ngủ giấc hồi sức.Lại thay đổi hình dạng. Thuốc mỡ của người săn thú diệu kỳ. Hôm sau, ông gỡ băng ra, hiện lại với vẻ duyên và ưu thế tự nhiên, lập tức được gia đình nhận ra. Mắt-Linh-Miêu cảm động và tiếc vì còn độc thân. Ông lo sửa chỉnh lại trang phục, bằng cách dựng một bức tường riêng tư bằng cái chăn, trong khi bảo hai cô đếm xà nhà. Còn Mắt-Linh-Miêu nghĩ cách thôi độc thân. Ông, mặc đồ người săn thú, bước ra khỏi bức tường riêng tư, bị bà chất vấn dữ dội: bà tuyên bố luật Salic không có ở Mỹ nên bà lấy lại quyền. Ý nghĩ của Mắt-Linh-Miêu về chuyện độc thân bước sang giai đoạn mới. Bà thấy một tấm bản đồ thế giới nằm đâu đó ở nhà Mắt-Linh-Miêu: “Tôi chán biển rồi, bà nói, tôi muốn về nhà đi bộ khô chân, qua băng của eo biển Bering.” Mắt-Linh-Miêu không biết đọc, thán phục sự uyên bác của bà. Ông (hồi trẻ suýt đoạt giải khuyến khích thứ mười bốn môn địa lý) muốn nhận xét: “Đừng quên, ông, tôi bắt ông phải im lặng tuyệt đối!” Mắt-Linh-Miêu mừng vì vẫn độc thân.PD
